Автор: Маргарита Коженевская

Элиэзер Бен-Йегуда

Годы жизни: 7 января 1858 г. - 16 декабря 1922 г.

Вид деятельности: другое

Родился в семье хасида. В 13-летнем возрасте Элиэзер был отправлен в иешиву в г. Полоцк. Глава иешивы, тайный сторонник светского образования, познакомил его с произведениями светской литературы на иврите. Дядя, взявший на себя воспитание мальчика, забрал его из Полоцкой иешивы и, дабы уберечь от подобно «ереси», отправил учиться в Глубокое. Здесь юноша познакомился со Шмуэлем Йонасом, который в то же время сотрудничал в светской периодической печати на иврите. Йонас убедил Элиэзера в необходимости получить светское образование. Дочь Йонаса Двора обучила его русскому языку, и после годичной подготовки к вступительным экзаменам он поступил в гимназию города Двинска, которую окончил в 1877 г.
Борьба балканских народов за освобождение от Турции и связанная с этим русско-турецкая война 1877–78 гг. зародили у Бен-Иехуды идею возможности возрождения еврейского народа на его исторической родине. Он решил поселиться в Палестине и в 1878 г. отправился в Париж изучать медицину, чтобы приобрести профессию, которая дала бы ему возможность зарабатывать на жизнь в стране предков. Учась в Париже, Бен-Йехуда опубликовал в 1879 г. в газете П. Смоленскина «Ха-Шахар» статью «Жгучий вопрос», в которой впервые сформулировал идею создания в Палестине духовного центра для всего еврейского народа. Эта мысль стала через некоторое время основной идеей так называемого духовного сионизма. Важнейшим элементом возрождения еврейского народа Бен-Йехуда считал возрождение иврита в качестве языка повседневного общения. Статья была подписана псевдонимом Бен-Йехуда. Заболев в том же году туберкулезом, Бен-Иехуда принял решение ускорить свой переезд в Палестину и с этой целью оставил изучение медицины и поступил в учительскую семинарию Альянса. В 1881 г. Бен-Иехуда, женившись на Дворе Йонас, уехал в Палестину. По приезде туда он сменил свою фамилию Перельман на Бен-Йехуда.
Семья Бен-Йехуды была первым еврейским домом в Палестине, где говорили на иврите, а его старший сын Бен-Цион (позднее известен как Итамар Бен-Ави) — первым носителем иврита как родного языка спустя более тысячи лет после прекращения разговорной функции этого языка.
В 1882–85 гг. Бен-Иехуда преподавал в иерусалимской школе Альянса, добившись, чтобы иврит был признан в ней единственным языком преподавания еврейских предметов. Таким образом, благодаря Бен-Иехуде эта школа была первой, в которой иврит стал языком преподавания.
В конце 1884 г. Бен-Иехуда основал еженедельник «Ха-Цви», ставшим первым периодическим изданием на иврите, отвечающим европейским нормам.
Большое внимание Бен-Иехуда уделял обогащению языка, создав огромное количество неологизмов, значительная часть которых существует в иврите и до сих пор. Бен-Иехуда стремился ввести простой, удобопонятный стиль, борясь против напыщенного, витиеватого стиля, который существовал в те времена в еврейской прессе.
В 1890 г. основал «Комитет языка иврит», председателем которого он оставался до самой смерти.
В 1910 г. начал публикацию «Полного словаря древнего и современного иврита» (законченного лишь в 1959 г. с выходом 18-го тома словаря, через 36 лет после его смерти).
В 1920 г. по предложению Бен-Йехуды на базе «Комитета языка иврит» была создана «Академия языка иврит».
После утверждения британского мандата на Палестину (1920) Бен-Йехуда был одним из тех, кто убедил британского верховного комиссара провозгласить иврит одним из трёх официальных языков наряду с арабским и английским, что и произошло 29 ноября 1922 года.
С 2012 г. по решению правительства Израиля дата 21 тевета, день рождения Бен-Иехуды по еврейскому календарю, ежегодно отмечается как Национальный день языка иврит.

Источники:

https://eleven.co.il/jewish-languages/hebrew/10508/

Культурные объекты, связанные с персоной:

Бюст Элиэзера Бен-Йехуды установлен на Аллее знаменитых земляков в Глубоком.